Bylo by možné přebudovat komplex Al Aqsah na Chrám?

[petahyah]

Bylo by možné přebudovat nádherný komplex Al Aqsah na Chrám? Muslimové nepraktikují modloslužbu, neklaní se modlám, jstou striktní monotheisté, a vlastně ani budovy komplexu Al Aqsah nejsou mešity.
Nebo je lepší komplex zbořit, respektive čekat na zboření a vybudovat Chrám nový?   

[lechem]

Zdravím,

vzhledem k tomu, že to byl původně byzantský křesťanský chrám, tak nejspíš né. Ale však On to nějak zařídí.

Lechem

[petahyah]

Zdravím,

vzhledem k tomu, že to byl původně byzantský křesťanský chrám, tak nejspíš né. Ale však On to nějak zařídí.

Lechem

No jo, tak to mě nenapadlo

[Elazar]

Skalní dóm a Al-Aksá jsou dvě odlišné stavby. Skalní dóm není mešita, al-Aksá je mešita. Skalní dóm by teoreticky bylo možné využívat - za předpokladu, že by sloužil jako velesvatyně by se ale něco muselo udělat s vnitřkem stavby, takže by to asi prakticky stejně nešlo. Skalní dóm nebyl nikdy byzantský kostel (na kostel byl přebudován v době křižáků a je inspirován byzantskou architekturou, ale kostelem nebyl) Kromě dómu se ale na hoře nachází spousta dalších staveb, něketré zasvěcené Muhammadovi a ty by nejspíš musely být stejně zbourány.

[fanuel]

Zdravím, je nutné se podívat co by to přineslo jasně ,že to není nutný z podstaty víry. Není žádoucí být ve při s (B)(odpor). Před vznikem chrámu byl Stánek, truhla, svícen, oltář, příkazy, ustanovení, soudy.To vysvětluje dostatečně, že chrám není potřeba a ani (B) si to nikdy nepřál. To až Saul a David se stali představiteli odporu vůči (B).

David si usmyslel stavět chrám a (B) mu to zakázal viz. proroctví Natána, ovšem to první (proroctví) neupravený ke státnímu celku podporující nástupnictví po Davidovi za jeho života. Ale až usne s otci svými: tak to je to pravé podporující nástupnictví po Davidovi a jeho dědictví. On Jediný vyvolí (vyvolil svého syna JHVH, syna člověka) bez prostředníka, bez proroků s odkazem na proroky: Přímo sám (B).

První proroctví neupravený Mojžíše (STÁNEK) je životem k duchovnímu odkazu lidu Izraele, kdyby to bylo jinak tak (B) pověří Mojžíše na (B) hoře Oréb k budoucí výstavbě chrámu. Nebylo tomu tak, protože (B) si přál Stánek, aby lid Izraele nezapoměl, že byl kmenem pastevců a rolníků, zároveň i symbolizoval jednotu Izraelitů při cestě za svobodou z Egypta do země  Kanán   (žádná plastelina), kterou  zaslíbyl Abrhamovi (Abrahamovi), skrze víru a jeho spravedlnost.
                                                               Stanek (Fanuel)

[petahyah]

Skalní dóm a Al-Aksá jsou dvě odlišné stavby. Skalní dóm není mešita, al-Aksá je mešita. Skalní dóm by teoreticky bylo možné využívat - za předpokladu, že by sloužil jako velesvatyně by se ale něco muselo udělat s vnitřkem stavby, takže by to asi prakticky stejně nešlo. Skalní dóm nebyl nikdy byzantský kostel (na kostel byl přebudován v době křižáků a je inspirován byzantskou architekturou, ale kostelem nebyl) Kromě dómu se ale na hoře nachází spousta dalších staveb, něketré zasvěcené Muhammadovi a ty by nejspíš musely být stejně zbourány.

Proto používám termín komplex budov Al Aqsah a ne mešita (al mezdžid) Al Aqsah 
Muslimové své budovy nezasvěcují osobám, maximálně je pojmenují podle významných osob a donorů, tak jako židé. Takže by nemusela být zbořena žádná budova, celý komplex by bylo možno využít.
Skalní dóm je nádherný, ten by šel využít jako hlavní část. (Dokonce snad nemá ani půlměsíc na kopuli).
Naštěstí pro Chrám (jeho vzhled) nejsou stanovena pravidla jako třeba pro Miškan, stejně jako není stanovena orientace budovy.
Třeba 1 Chrám měl jinou orientaci (včetně oltáře) než Chrám 2.
To by usnadnilo využití komplexu jako Chrámu.

Předpokládám, že už na nás nějaký muftí za toto "rouhání" vydal fatwu o naší likvidaci   

[petahyah]

Zdravím, je nutné se podívat co by to přineslo jasně ,že to není nutný z podstaty víry. Není žádoucí být ve při s (B)(odpor). Před vznikem chrámu byl Stánek, truhla, svícen, oltář, příkazy, ustanovení, soudy.To vysvětluje dostatečně, že chrám není potřeba a ani (B) si to nikdy nepřál. To až Saul a David se stali představiteli odporu vůči (B).

David si usmyslel stavět chrám a (B) mu to zakázal viz. proroctví Natána, ovšem to první (proroctví) neupravený ke státnímu celku podporující nástupnictví po Davidovi za jeho života. Ale až usne s otci svými: tak to je to pravé podporující nástupnictví po Davidovi a jeho dědictví. On Jediný vyvolí (vyvolil svého syna JHVH, syna člověka) bez prostředníka, bez proroků s odkazem na proroky: Přímo sám (B).

První proroctví neupravený Mojžíše (STÁNEK) je životem k duchovnímu odkazu lidu Izraele, kdyby to bylo jinak tak (B) pověří Mojžíše na (B) hoře Oréb k budoucí výstavbě chrámu. Nebylo tomu tak, protože (B) si přál Stánek, aby lid Izraele nezapoměl, že byl kmenem pastevců a rolníků, zároveň i symbolizoval jednotu Izraelitů při cestě za svobodou z Egypta do země  Kanán   (žádná plastelina), kterou  zaslíbyl Abrhamovi (Abrahamovi), skrze víru a jeho spravedlnost.
                                                               Stanek (Fanuel)

Miškan by byl lepší :-)

[fanuel]

Skalní dóm a Al-Aksá jsou dvě odlišné stavby. Skalní dóm není mešita, al-Aksá je mešita. Skalní dóm by teoreticky bylo možné využívat - za předpokladu, že by sloužil jako velesvatyně by se ale něco muselo udělat s vnitřkem stavby, takže by to asi prakticky stejně nešlo. Skalní dóm nebyl nikdy byzantský kostel (na kostel byl přebudován v době křižáků a je inspirován byzantskou architekturou, ale kostelem nebyl) Kromě dómu se ale na hoře nachází spousta dalších staveb, něketré zasvěcené Muhammadovi a ty by nejspíš musely být stejně zbourány.

Proto používám termín komplex budov Al Aqsah a ne mešita (al mezdžid) Al Aqsah 
Muslimové své budovy nezasvěcují osobám, maximálně je pojmenují podle významných osob a donorů, tak jako židé. Takže by nemusela být zbořena žádná budova, celý komplex by bylo možno využít.
Skalní dóm je nádherný, ten by šel využít jako hlavní část. (Dokonce snad nemá ani půlměsíc na kopuli).
Naštěstí pro Chrám (jeho vzhled) nejsou stanovena pravidla jako třeba pro Miškan, stejně jako není stanovena orientace budovy.
Třeba 1 Chrám měl jinou orientaci (včetně oltáře) než Chrám 2.
To by usnadnilo využití komplexu jako Chrámu.

Předpokládám, že už na nás nějaký muftí za toto "rouhání" vydal fatwu o naší likvidaci   

   Zdravím, Džihád můj příteli džihád. Stanek (Fanuel)

[Elazar]

Skalní dóm a Al-Aksá jsou dvě odlišné stavby. Skalní dóm není mešita, al-Aksá je mešita. Skalní dóm by teoreticky bylo možné využívat - za předpokladu, že by sloužil jako velesvatyně by se ale něco muselo udělat s vnitřkem stavby, takže by to asi prakticky stejně nešlo. Skalní dóm nebyl nikdy byzantský kostel (na kostel byl přebudován v době křižáků a je inspirován byzantskou architekturou, ale kostelem nebyl) Kromě dómu se ale na hoře nachází spousta dalších staveb, něketré zasvěcené Muhammadovi a ty by nejspíš musely být stejně zbourány.

Proto používám termín komplex budov Al Aqsah a ne mešita (al mezdžid) Al Aqsah 
Muslimové své budovy nezasvěcují osobám, maximálně je pojmenují podle významných osob a donorů, tak jako židé. Takže by nemusela být zbořena žádná budova, celý komplex by bylo možno využít.
Skalní dóm je nádherný, ten by šel využít jako hlavní část. (Dokonce snad nemá ani půlměsíc na kopuli).
Naštěstí pro Chrám (jeho vzhled) nejsou stanovena pravidla jako třeba pro Miškan, stejně jako není stanovena orientace budovy.
Třeba 1 Chrám měl jinou orientaci (včetně oltáře) než Chrám 2.
To by usnadnilo využití komplexu jako Chrámu.

Předpokládám, že už na nás nějaký muftí za toto "rouhání" vydal fatwu o naší likvidaci   

Hele petahyah, proč ty se vůbec ptáš, když máš ve všem jasno? 

Komplex se nejmenuje al-Aqsá, ale haram eš-šarif, ale to je jedno. Chrám má určené dispozice i orientaci, Ohledně 1. chrámu je hodně údajů spekulace, takže kdo ví, 2. chrám vypadal nejspíš úplně jinak, než chrám zerubábelův. Navíc velesvatyně musí splnovat určité přepoklady, takže bohatá výzdoba Skalního dómu je dost na závadu. A Skální dom, jen tak mimochodem, půlměsíc na kopuli má.  Chrám je možné postavit teoreticky i vedle
https://endtimepilgrim.org/thirdtemple.htm
ale používat muslimské stavby připomínající a svými nápisy oslavujícími Mohameda?

Co vím, tak plány pro třetí chrám jsou vlastně hotové, čeká se jen na vydání stavebního povolení a uvolnění stavebního pozemku.  Můžeš zkusit napsat těm lidem, co dělali projektovou dokumentaci a proč se skalním dómem (nejspíš) nepočítali. Určitě podají hodně fundovanou odpověď.
https://www.squidoo.com/templejerusalem

A nebo tam třeba bude úplně jiný dům 
https://torahbytes.blogspot.com/2009/03/publish-post.html

[Vader]

Nebo je lepší komplex zbořit, respektive čekat na zboření a vybudovat Chrám nový?   

Rozhodne zborit, sutiny hodit do Moldavy a postavit treti Chram bez poskvrnky 

[Zina]

Pane Vadere co pořád s tou MOLDAVOU máte?Je dosti hluboká,aby se všechno do ní vešlo.

[Vader]

Mila Zino, ja bych tam navezl vsevhno, co se mi nelibi 

[Scooolie]

Respektuji, že ještě asi není ta správná doba na stavění Chrámu. Ale určité přípravné práce je jistě možné dělat. Kromě plánů Chrámu by jistě stálo za to připravit stavebně pozemek... Po natažení inženýrských sítí by tam pak dočasně mohlo být třeba parkoviště

[petahyah]

Chrám má určené dispozice i orientaci,

To by mě zajímalo kdo ty dispozice určil    a jak své rozhodnutí zdůvodnil, typuji, že to byli nějací chytráci co v životě nezvedli cihlu   

Oltáře izraelských kmenů a oltář prvního Chrámu měli jinou orientaci než Chrám druhý.

Já jsem pro miškan vedle Skalního Dómu!