Judaismus > Rabín odpovídá na Vaše dotazy
Konverze - praktické podrobnosti
bibin:
krtek taky konvertuje, přirozeně. Co díra v zemi, to modlitebna (nechme ho v Tompkins parku, kde ho snad nepotká osudové setkání s parním potrubím pod městem, nebo požárními hydranty.)
bibin:
Hadassa přirozeně starého pána zlobí, protože je to ona, která se přidává k subkultuře zvané nyuorican, která znamená předstupeň vzniku "líhně" beatníků na East Side. Hadassa batikuje látky, takže někdy vypadají opravdu zajímavě, a nedávno chlapcům ze skupiny String Stringers koupila zesilovač Marshall, aby tak mohla být téměř na každé jejich zkoušce....a přirozeně, při štrikování pozorovala poskakování svých miláčků, kterým bude muset koupit i chrániče na kolena. Kytarové grify je totiž vždy dostanou na zem (ne, aparatura neprobíjí) a připomínají nemocné tancem svatého Víta ve středověkém špitále v Montauban, kde se narodila prapraprapraprabába Hadassy. Dívka s sebou nosí i Hysteps za 90 haléřů, který jí dal Iván. (ze zásob ČSA a jeho letušek) Minule ji totiž na zkoušce jakýsi mladý černý kytarista, prý Hendrix, oslovil "sestro", na což reagovala slovy what the hell the sister of you am I?
Tamar:
bezva.. jooo.. ;D ;D skvělé..
a třásně??
gvodrazka:
Dlouhonohá blondýna: to je perfektní dějové odlehčení ...… Když se Davidova denní rutina začne až příliš podobat tichým dnům v Clichy jeho přítele Henryho Millera, Davidovi to dojde, ale definitivně až po rozhovoru s novinářkou nějakého místního jidiš periodika (třeba Hajnt), která mu vysvětlí, že asimilace je horším zlem než genocida. Novinářka si paralelně pokecá jako ženská s ženskou s dotyčnou blondýnou a vyčte jí, že právě kvůli takovým jako je ona, židovští muži zanedbávají micvot. Blondýna se zastydí, začne se Davidovi vyhýbat, avšak později se seznámí s Arthurem Millerem, velmi vzdáleným příbuzným Zdeňka Milera (vazba na krtka !!), avšak pouhým jmenovcem Henryho M. Bylo by podceňováním intelektu čtenáře, kdyby v knize padlo jméno blondýny. :-*
Bibin správně posunul fabulaci směrem k beatnikům, takže by bylo užitečné, ne-li přímo potřebné, aby se dějem mihnul ani ne tak jakýsi Jimmy (mající zatím ještě v hlavě tvrdé basové rify, realizované až v r. 1968 na LP Electric Ladyland), ale kvílející Allen Ginsberg, šermující brožurou Howl a mlaďounký Lenny Cohen …. 8)
bibin:
mně se stejně pletou pojmy s dojmy, gv., takže já se stejně nechám (ohledně té blondýny) poučit (doškolit). David tedy žije židovstvím, zatímco Iván se snaží o vnější konverzi (asi jako dnes Ileana Ross-Lehtinen, s trochou licence- její židovská rodina totiž Kubáncům známa není). Iván a David jsou jedna osoba (podobně se naším vzorem nechal inspirovat Umberto Eco v Il cimitero di Praga, a to ještě dříve, než jsme nápad zveřejnili, a jeho hrdina hledá své alter ego, katolického kněze, ve vedlejším pokoji....) Pak ovšem nechápu, proč David/Iván žida nehraje. Židovství přeci přinejmenším znamená vstup do společnosti hádající se kehily, což si nikdo příčetný ujít nenechá.............. Iván je oslněn redaktorkou (Hadassa, blondýna,redaktorka a Sára - es geht), a nalézá vedlejší zaměstnání v malé typografické dílně, realizující knihtisk z plochy gv. zmíněného periodika. Sní však o tom, že bude Velkým Redaktorem, jako známý pražský junior Fabricius, píšící rozhovory s těmi úplně nejvlivnějšími Osobnostmi malého pokřesťanštělého městyse Praha, které se lstivě připojilo k intelektuálnímu ňadru Bohémie, Josefovu. Je to ovšem jen sen, a tak k mikrotečkám na materiálu Fomapan dodává Iván pouze štočky na platidla svým kamarádům z OSN. Velké popularitě se těší Ivánův štoček "odběrní poukaz", kde Iván tvůrčím způsobem proměňuje datumovku...
Navigace
[0] Index zpráv
[#] Další strana
[*] Předchozí strana
Navštívit plnou verzi